女居士怎么出家做尼姑?

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很多人信奉佛教。觉得佛教中有大智慧。信佛我们可以在家中信,可以在佛教的重要日子去寺庙祭拜。说起以信佛为终身信仰的人,很多人会出家做尼姑做和尚。也有人可以在家中体验出家的生活,在家修行,被称之为居士。那么女居士想要出家做尼姑需要什么条件呢?出家人为什么都姓释而居士却可以保留自己的姓氏?

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女居士怎么出家做尼姑?

佛教在家居士修行时的事项主要包括:皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。

1.皈依三宝,一心向善,确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处,更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙,这是在家释徒的必要条件。

2.其次是奉行五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多,但最重要的就是五戒,从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒,可不断绝尘缘,一切生活依旧。

3.持斋,持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活,即过午不食,不涂香装饰和观歌舞剧,不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九(晦日)。

4.大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。

5.居家八法,居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行,即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行,不但得今世的安乐,还可得来世的安乐。

遵守三皈、五戒和持斋,对人努力行善,对自己清净身心,读诵大乘劝进行者,这是佛教在家信徒修持的标准。

如果您真的发心出家,佛门广大,无人不度,到哪都会欢喜地接受您的(出家没有学历和关系一说);为了慎重一些,您最好先选家二乘寺院,以居士身份住一个时期,体验一下出家人的生活,看看自己是否适应;同时,和师父相处一段,彼此增进了解,把出家后可能出现的问题,在出家前解决掉,以免出家后徒增烦恼。

以下的条件:

1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院。

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2. 四肢齐全。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家。)

3. 五官端正。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,是不可受戒出家的。)

4. 没有染上会传染的严重疾病。(如爱滋病,多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。)

5. 没有债务问题缠身者。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者。)

6. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例。)

7. 年龄不小过7岁,不大于60岁。

8. 精神健全。(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。)

9. 心理健全、正常。(双性人不可出家。)

10. 要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),有初中以上文化程度,父母许可,无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是息恶行善者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法)

出家人都姓释的理由是什么?

如今中国汉传佛教出家人都姓释,但在佛教传入中国之初,僧人姓氏却很复杂。 翻看早期佛教史籍,会看到当时僧人有各种姓。

因何缘故都改成了一个姓?

姓氏最简单的解释,就是以此表示其归属的家族、传承的血脉,延续的是什么人的后裔。在东晋以前出家人的姓氏比较多,比较复杂。

比如外国来中国的法师,大多数都以其故国名字为姓,如:康僧铠、康僧会(此是康居国人),竺法兰、竺佛朔、竺叔兰(此是天竺人),支娄迦谶、支道林、支遁、支谦等(此是月支国人),安世高、安玄(此是安息国人)。也有以三宝名字作为姓,如:佛陀耶舍、佛陀跋陀罗(佛就是佛陀的简称),达摩难陀、达摩波罗(达摩译为法),僧伽提婆、僧伽难提(僧伽简称僧)。也有仍用俗家姓氏,如中国最早出家的严佛调、第一个受戒的朱士行等,还有最多的是跟师父姓。

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当时出家人的姓氏比较混乱,其姓氏来源也多是随师姓, 道安大师发现原来出家人的姓氏太过混乱,不适宜佛教的统一和发展,就倡言:佛以释迦为氏,今为佛子者,宜从佛之氏,即姓释。

开始大家都有些茫然,等到《增一阿含经》传译过来,其二十一品有云:四大河入海,亦无本名字,但名为海,此亦如是。有四姓,云何为四?刹利、婆罗门、长者、居士种。于如来所剃除须发,着三法衣,出家学道,无复本姓,但言沙门释迦子。 是故诸比丘,诸有四姓剃除须发,以信坚固出家学道者,彼当灭本名字,自称释迦弟子。

天下僧人,乃信服而从之。《易居录》卷二十二云:沙门自魏晋已来,依师为姓。道安尊释迦,乃以释为氏。后见 《阿含经》云四河入海,无复河名,四姓沙门,皆称释种,自是遂为定式,为沙门称释之始。于是后来中国出家人都以释为姓,成为定式。

皈依了的居士也不可以姓释。

只有出家人才可以姓释,就是释迦牟尼的释。

佛法刚入中国时,出家人多带俗姓。后来道安法师提议出家人应该都跟随佛而姓释。当时还有很多人不满,再后来《增一阿含经》译出,经中果有:四河入海,无复河名,四姓出家,同称释氏。一时大众惊叹。

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